34La primera está relacionada con la peste y los colonos. Ricardo González Vigil recuerda que : “Por algo, en la formación literaria del niño y el joven Arguedas resultó medular las lecturas de autores románticos”24. Le crecerán cerdas de su cuerpo ; y sudará en las cordilleras, espantando a los animales.”8 Haciendo eco a las palabras de su compañero, Ernesto dice : –¿Adónde irá Lleras ? 197 p. CASTRO-KLAREN, Sara. 32Ya sabemos que Pachachaca significa Puente sobre el mundo. En sus obras plantea el problema de un Perú dividido en dos culturas (la andina, de origen quechua, y la occidental, traída por los españoles), que deben integrarse en una relación armónica de carácter mestizo. […] ¡Lo ha tumbado, hermanito! Cruzó el patio, muy rápido, como si hubiera luz. Esos elementos de índole mágica y religiosa guían al protagonista en una iniciación mística a través de un espacio dividido entre la … de José María Arguedas (1957-58) Viaje, travesía son palabras clave en Los ríos profundos. Utilizamos cookies para optimizar nuestro sitio web y nuestro servicio. Reconozcamos pues que el espacio natural, tal como aparece en este pasaje, es un espacio que estimula la sensibilidad mística del muchacho. Echado sobre el pasto veía cruzar los pequeños barcos. de las venas de la tierra, es. Las indias gritaban, mientras dejaba que el río me llevara. Su notable labor de escritor estuvo comprometida con sus intereses de etnólogo, antropólogo y educador, por lo que reflejan sus obras el carácter de la naturaleza andina, la conflictiva relación entre el hombre indígena, el blanco y el mestizo; el pasado inca y la realidad de un Perú que busca formar parte del progreso del mundo moderno, a pesar de los rezagos de la colonización. José María Arguedas. En 1963, fue nombrado director de la Casa de la Cultura y al año siguiente salió la novela “Todas las sangres”. El Cuzco de mi padre, el que me había descrito quizá mil veces, no podía ser ése. Ces éléments d’origine magique et religieuse guident le protagoniste dans une initiation mystique à travers un espace partagé entre la pureté régénératrice des Andes et la perverse promiscuité de l’internat du collège d’Abancay. diversos factores de atención ; por eso existen diversos niveles de escuchar: Regresar a ese mundo, es nutrir el alma y el cuerpo, fortalecer su ánimo debilitado por la tentación sexual. Montoya, Rodrigo (compilador) … [et al.]. Destacan sobremanera sus estudios sobre el folklore peruano, en especial sobre la música andina. La manta de seda verde, sin mancha, que cubría la cama, exaltaba el contraste. Por ejemplo, además de la cultura animista quechua, se manifiesta en Arguedas la influencia directa del romanticismo con la evocación de paisajes naturales que exaltan y conmueven al protagonista, caminante solitario. Qepa Wiñaq… Siempre: Literatura y Antropología. Podemos pensar que este programa narrativo que inspira al muchacho ante el Padre Linares es el mismo que el narrador adulto aplica a la novela. Los ríos profundos es la tercera novela de José María Arguedas.Algo de su trama y, sobre todo, su personaje principal y narrador Ernesto, ya estaban esbozados en un cuento escrito en 1935: … RESUMEN: análisis de la obra los ríos profundos: el resumen de la obra los ríos profundos es el siguiente: Ernesto niño huérfano de madre, aunque blanco (Misti), vive el drama de los indios; … Aparte de sus recopilaciones de cuentos y poemas, publicó las novelas Yawar Fiesta (1941), Los ríos profundos (1958), El Sexto (1961), Todas las sangres (1964), y El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971), así como los estudios Mitos, leyendas y cuentos peruanos (1947, en colaboración con Francisco Izquierdo Ríos), Canciones y cuentos del pueblo quechua (1949), Poesía quechua (1966) y la traducción al español de Dioses y Hombres de Huarochirí, recopilación de mitos hecha por el sacerdote cuzqueño Francisco de Ávila a fines del siglo XVI. Los elementos cristianos no son rechazados como tales sino como instrumentos de un sometimiento ideológico. El Viejo residía en la más grande de sus haciendas del Apurímac; venía a la ciudad de vez en cuando, por sus negocios o para las fiestas. Los Rios Profundos En 1958, José María Arguedas publica su obra cumbre Los ríos profundos. 5.- Empieza el capitulo comparando al zumbayllu con la tierra que es redonda, había una revuelta en el pueblo, los internos salen por curiosidad, Antero y Ernesto van juntos al pueblo, a la plaza a ver lo que sucede, las mujeres indígenas y pobres se habían reunido en la plaza pedían sal, ya que les habían dicho que no había sal en el pueblo, ellas al mando de doña Felipa toman el almacén y cogen la sal y empiezan a repartir, Ernesto destaca el orden que imponía esta mujer " Dona Felipa" , que no se olvido de los mas humildes, tomo diez mulas y llevo sal a los indios de la hacienda de Patizamba, Ernesto acompaño durante todo el camino, y coreaba con ellas los huaynos que cantaban. Cultura e identidad nacional, Lima, Edaprospo, 1989 ; José María Arguedas. No entrábamos solos allí, a pesar de que un ansia oscura por ir nos sacudía. VARGAS LLOSA, Mario. Su figura tenía apariencia frágil; era espigado, no alto. Arguedas escogió como escenario general de su novela Los ríos pro-fundos una deteminada zona de la sierra del Perú, comprendida en-tre la ciudad del Cuzco, en el departamento del mismo nombre, por José Maria Arguedas (1911-1969) es considerado generalmente uno de los más grandes novelistas peruanos. Mi padre pagó a los cargadores y los despidió. Sabemos que Ernesto es reacio a ciertos aspectos de la religión católica. Regreso al colegio y se entero que al día siguiente partiría Añuco hacia el Cuzco. En 1961, apareció su novela corta “El sexto”. profundo es lo hondo, lo mas alejado, lo puro, en ese sentido LOS. Sin una requerimiento, el cumplimiento voluntario por parte de su proveedor de servicios de Internet, o los registros adicionales de un tercero, la información almacenada o recuperada sólo para este propósito no se puede utilizar para identificarlo. Pero más allá del sistema de narración por digresión, este pasaje muestra cómo la rememoración poética sostiene una descripción mágica. Su condición de mestizo cultural le otorga la ventaja de mantenerse libre de prejuicios y sensible al estímulo de los acontecimientos con el fin de elaborar, a la luz de la experiencia inmediata, un aparato espiritual tolerante y dúctil. Manchas de hollín subían desde la esquina donde había una tullpa indígena, un fogón de piedras. En los ríos anchos y grandes no todos llegan hasta las piedras. Revista de Ciencias Sociales, vol. 45La iniciación vivida por Ernesto durante su visita a Cuzco y su estadía en Abancay resultará finalmente algo trunca ya que el muchacho rechaza uno de los propósitos importantes del proceso : la entrada en la madurez sexual. Debían ser piezas de alquiler. No hay stock. Agreguemos ahora algunas consideraciones sobre el elemento líquido, presente ya desde el título de la novela, consideraciones que a su vez encontrarán cierto eco en el análisis de Helena Usandizaga29. 37El puente y el río, la construcción española y el elemento natural andino, el animismo y el cristianismo reúnen sus sentidos en una compleja confluencia. INFLUENCIA QUE RECIBIÓ EL AUTOR. 144 p. PINILLA, Carmen María. La historia nos lleva a través de los ojos de los personajes principales, a un mundo de posibilidades y a una nueva forma de ver la vida. Es una historia que te hará llorar, reír y reflexionar sobre la vida. Inicio, nudo y des enlace de la novela "Ríos Profundos" de José Maria Arguedas: Focos opacos dejaban ver las formas del patio, todo silencioso. Consubstancial del espacio urbano, está referido incluso por el nombre de la gran capital inca, Cuzco (ombligo). Los marxistas lo acusan de querer someter la revolución a lo cultural, que divulga mitos que tienen que erradicarse. José María Arguedas, Ed. “A cualquiera ya pueden matarlo…”1. Esta semana el CEDOCAM dedica su Intemporal a la obra «Los ríos profundos», tercera novela del escritor peruano José María Arguedas, de la que se cumplen … La primera es una perspectiva global que los considera en su recorrido. Así hay que explicar la escena en la que Lleras y el “Añuco” pretenden obligar a Palacios, el muchacho menor del colegio, el más infantil e inocente, a mantener un contacto sexual con la opa. Tengo que hablar con el Viejo, ahora mismo. Wayma Kuyay, El sueño del pongo, Amor mundo y todos los cuentos (relato); Diamantes y pedernales, Todas las sangres (novela); además de numerosos estudios de corte etnológico y antropológico. Entre sus obras mas relevantes se encuentran Agua. Para él, ser adulto es dominar a las mujeres, a los colonos, conseguir la fuerza necesaria para oprimir a los débiles. Caracterízalo, 3.- Describe el comportamiento de: Antero, Añuco, y el director del colegio. 18 Independencia: Se inicia con el grito de Dolores, dado por Miguel Hidalgo en 1810 y termina en 1855 con la Revolución de Ayutla; se reconoce en … WebObra de teatro inspirada en la novela homónima de José María Arguedas. Asistimos entonces a una progresión dialéctica particularmente clara en ciertas ocasiones, por ejemplo cuando Ernesto llega a comprender, por haberse mantenido atento y libre de prejuicios, la metamorfosis moral de la opa. En Arguedas, la expresión quechua (por lo tanto sagrada) que remite a las aguas fluviales es yawar mayu, o río de sangre. 29Adriana Castillo-Berchenko y Fernando Moreno ya han demostrado la importancia del elemento lítico28. Debíamos de tener apariencia de fugitivos, pero no veníamos derrotados sino a realizar un gran proyecto. Moreno Fernando, “Los ríos profundos : Cal y Canto.” Los ríos profundos. Pero las muchedumbres sublevadas forman a su vez caudalosos ríos de sangre. ¡Así nos recibe!». Cuando mi padre señaló el muro, me detuve. En este periodo la propiedad de la tierra es influida por el reparto de encomiendas a los conquistadores que permitió una profunda agresión a los sistemas comunitarios y el sometimiento de los indios a un régimen casi de esclavitud. LITERATURA INDIGENISTA UNA VISIÓN INTERIOR MÁS RICA E INCISIVA. LOS GRANDES DILEMAS, ANGUSTIAS Y ESPERANZAS QUE ESE PROYECTO PLANTEA SON EL Vestía de montar. El hecho es que en esos pocos días el muchacho logra un proceso iniciático que le permite descubrir el mundo gracias a su gran sensibilidad y a su asimilación de principios espirituales que pertenecen a ambos elementos de su cultura mestiza, enfrentados en un conflicto de más de cuatro siglos. La obvia connotación cristiana se confirma en el momento en que la opa descuelga la prenda en un simulacro del descenso de la cruz : La opa subió al releje. Literatura contemporánea representada por los mejores escritores de habla hispana. ¿Qué problemas sociales se presentan en la novela? En este capitulo resalta el cambio de Palacito al encontrar al prudencio, se sentía mas feliz y mas fuerte, no tenia miedo y todo el día paraba con Prudencio quien era un indio de la hacienda de su padre, y que los soldados hace años se lo habían llevado ahora lo había encontrado ya con su uniforme. 1 José María Arguedas, Los ríos profundos, p. 320. Página 1 de 4. Su padre le confiesa que su recorrido acabaría en Abancay, que ahí Ernesto debía estudiar, y el padre pondré su estudio, fueron donde un amigo de su padre a alojarse, pero su amigo había cambiado tanto, le decía a su padre – Gabriel dispensa, hermano dispensa-. 15Hablar por lo tanto de magia y religión en Los ríos profundos lleva a considerar el problema de la representación del mundo producida por un niño solitario, desarraigado, implicado en un movimiento místico de auto-iniciación. 26Para sostener nuestro análisis, cabe aclarar pues que el relato produce clasificaciones espaciales particulares, ordenadas estéticamente según ejes dicotómicos : espacio urbano versus espacio natural : Cuzco o Abancay y ríos o cordilleras ; espacios periféricos versus espacio central : barrio de Huanupata y Plaza de Abancay ; mundo y Cuzco… ; espacio redentor versus espacio del pecado : naturaleza y patio del colegio…. ¡Tuya, tuya ! ARGUEDAS, José María. —¡Es una cocina! Habíamos llegado a la casa del Viejo. El pantalón, muy ceñido, sólo le abrigaba hasta las rodillas. ¡Muchas veces creía que a bordo de alguno de ellos aparecería la niña impar, la más bella de todas ! CORRIENTE LITERARIA: La obra “Los Ríos Profundos” pertenece a la corriente literaria del Indigenismo, de la narrativa contemporánea. La … Munilibros; 13. Los Ríos Profundos. Estos tres tipos de digresiones están referidos por un presente eterno. La relación entre el paisaje, la escritura y el protagonista está ampliamente estudiada por Barrientos-Tecún. Ricardo González Vigil, Madrid, Ediciones Cátedra, 2003. Instituto de Estudios Peruanos, 1984, p 76. Si no llegamos dentro de unos minutos ya será tarde. Era incómodo acompañarlo, porque se arrodillaba frente a todas las iglesias y capillas y se quitaba el sombrero en forma llamativa cuando saludaba a los frailes. La novela Los ríos profundos fue publicada, Manchas de hollín subían al techo desde la esquina donde había una tulipa indígena, un fogón de piedras. Y conocí al Viejo en una ocasión inolvidable. 3.4. Desde ese punto de vista, son las venas de un gran país ; reúnen lo alto y lo bajo, las cumbres y los valles. No nos miró. Fue galardonado con el Premio Fomento a la Cultura en las áreas de Ciencias Sociales (1958) y Literatura (1959, 1962) y con el Premio Inca Garcilaso de la Vega (1968). ¡Como al Lleras !”11. En ese sentido llama la atención que los únicos edificios edificados en torno a ese espacio céntrico descritos por Ernesto sean los religiosos : catedral e iglesia jesuita de Cuzco, iglesia de Abancay, como si concentrando una suma potencia, el clero fuera el mayor representante del poder ejercido en la sociedad andina. Era oscuro, áspero; atraía con su faz recostada. Sólo por asustar a los indios de mi hacienda me tiraba al Pachachaca en el tiempo de lluvias. Deciden buscar un lugar donde puedan cruzar, pero no encuentran ninguno. Arguedas o la utopía de la lengua. El sol lo derretirá. 57 p. Resumen. 91 p. ARGUEDAS, José María. 7, núm. 24Por lo tanto, buscar la redención dentro del sistema animista y no dentro de la religión católica, reconstruir el régimen de la culpa según esquemas más puros y sencillos, es una necesidad por parte de un niño que escoge la adhesión a tal o cual principio religioso guiado por su sensibilidad y no por la integración y aceptación de una enseñanza exterior. […] Por eso, los días domingos, salía precipitadamente del Colegio, a recorrer los campos, a aturdirme con el fuego del valle15. Ahí vienen ; ni el río ni las balas los han atajado”36. Según mi padre, íbamos de paso. Y rezaban casi en voz alta en sus camas, cuando creían que todos dormíamos48. 228 p. Literatura. Ernesto-personaje tiene en el momento de los principales hechos descritos catorce años (la información es dada por primera vez en el capítulo I, p. 160). Los arcos de hielo la alumbrarían con esa luz increíble, tan blanca. Estaba en la calle del muro inca. No vayas a llorar. 2La crítica ha demostrado desde hace tiempo que las obras de Arguedas no se limitan a la mera descripción costumbrista, o algo antropológica, de realidades pintorescas y exóticas propias del mundo andino2. «¡El Viejo! También fue catedrático del Departamento de Etnología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (1958-68) y profesor en la Universidad Nacional Agraria de la Molina (1964-69). 189 p. El Fuego nuevo. La novela, una reflexión retrospectiva de Ernesto, el personaje principal, se inicia con un viaje de Ernesto en compañía de su padre, un abogado. Más allá de aquellas hipótesis que ven en el suicidio de José María Arguedas (1911-1969) la demostración del fracaso de su proyecto histórico o "utopía arcaica", pensaremos este hecho … ISBN 84-8002-431-3. Éste puso la lámpara sobre un poyo, en el cuarto. ¿Qué importaba que fuera hermosa o fea ? Cuando el Padre Linares hace llorar a los colonos, culpándolos por haber tenido la soberbia de pensar que sufrían más que la Virgen, Ernesto siente un profundo sentimiento de escándalo, rechaza arrodillarse e incluso inicia un movimiento de fuga : […] ¡Aquí hemos venido a llorar, a padecer, a sufrir, a que las espinas nos atraviesen el corazón como nuestra Señora ! Pero el anochecer, con el viento, despertaba esa ave atroz que agitaba su ala en el patio interior. Contiene: José María Arguedas, entre sapos y balcones. 25Acabamos de evocar la función que la naturaleza, como territorio purificador, cumple para Ernesto. El puente sobre el Pachachaca al que Arguedas dedica varios pasajes es una construcción humana que parece doblegar las aguas salvajes, favoreciendo también la redención de Ernesto : El puente del Pachachaca fue construido por los españoles. El motivo de los ríos es la representación. Al no poder hablar con los indios de hacienda se iba a buscarlos a las chicherias, ahí los encontraba pero no eran de hacienda, pero también iba a escuchar la música, los huaynos que el en su infancia y su niñez había oído hasta conocía muchos de esos huayco. 40La Plaza por sí misma no representa lo negativo o lo positivo, sino simplemente la posibilidad del acontecimiento mágico, de una transfiguración : “¡Una plaza ! 3Para comprender cómo el muchacho lleva a cabo su aprendizaje autodidacta y empírico, estudiaremos algunos de sus experimentos místicos (iniciación, culpa, redención) situándolos, cuando sea necesario, en sus aspectos espaciales y temporales en la medida en que tales coordenadas determinan las epifanías vividas por Ernesto. Conversaban en voz alta en las habitaciones. WebEl motivo de los ríos es la representación. Veinte años después : huellas y horizontes, 1969-1989, , Lima, Universidad Nacional Mayor de San Marcos-Ikono Ediciones, 1991…. Su padre le confiesa que su recorrido acabaría en Abancay, que ahí Ernesto debía estudiar, y el padre pondré su estudio, fueron donde un amigo de su padre a alojarse, pero su amigo había cambiado tanto, le decía a su padre – Gabriel dispensa, hermano dispensa-. —Es la cocina de los arrieros —me dijo—. La violencia social y racial es uno de los temas principales de Los ríos profundos, la figura de los indios colonos más adelante en la hacienda acentuará este comportamiento del pongo y su sumisión al inclinarse como un gusano. Nos llevaron al tercer patio, que ya no tenía corredores. Los hechos se desarrollan en el internado de los padres mercedarios, la hacienda de Patibamba, la casa del viejo, Huanupata, iglesia de Abancay, el rio … Lo rodeaba un corredor de columnas y arcos de piedra que sostenían el segundo piso, también de arcos, pero más delgados. Rios Profundos. Sección Literatura. 12Y si fuera todavía necesario comprobar la importancia de ese personaje y de su dimensión diabólica, recordemos que la novela termina refiriendo su apellido : “El río la llevaría [a la peste] a la Gran Selva, país de los muertos. Notemos sin embargo que el remedio redentor al que recurre Ernesto no proviene de un sincretismo heredado sino de una reflexión personal. ISBN 84-376-1321-3. Vimos lámparas en el interior de algunos cuartos. Figuras literarias en Los ríos profundos La obra Los ríos profundos posee figuras literarias que son recursos expresivos que consiste en usar connotativamente las palabras con una … ¡Qué sucederá ! WebEn este periodo la propiedad de la tierra es influida por el reparto de encomiendas a los conquistadores que permitió una profunda agresión a los sistemas comunitarios y el sometimiento de los indios a un régimen casi de esclavitud. [2] [editar] ComposiciónLa génesis de la novela sería el cuento «Warma kuyay» (que forma parte del libro de cuentos Agua, publicado en 1935), uno de cuyos personajes es el niño Ernesto, … Los contrafuertes que canalizan las aguas están prendidos en las rocas, y obligan al río a marchar bullendo, doblándose en corrientes forzadas […]. Los niños de la aldea sueltan pequeños barcos de papel y de totora en la corriente. ¡Qué habrá ! ¡No puedo! Sebastián sabe que tiene que ser responsable y cuidar de su hermano, pero a veces se siente enojado e injustamente tratado. Como el latín para los católicos, el quechua desempeña para la espiritualidad sincrética de Ernesto el carácter ritual de su visión del mundo. Su amigo era un notario pero parecía un hombre inútil, su trabajo lo hacia su ayudante, su padre sintió pena por él, el amigo les dio las camas de sus hijos para que ellos durmieran, y los niños estaban tirados en pellejos, ambos no soportaron esa casa y decidieron marcharse, alquilaron una casa del pueblo, ahí su padre puso su estudio, pero no había gente que los buscara, hasta le tiraban piedras y le decían que se fuera, que no necesitaban un abogado, Ernesto empezó a ir al colegio, pero su padre necesitaba trabajar, asi que un señor de Chalhuanca le pide que le acompañe a su pueblo que allí tenia un conflictoy que necesitaban abogado, Ernesto toma medio vaso de c, Al no poder hablar con los indios de hacienda se iba a buscarlos a las chicherias, ahí los encontraba pero no eran de hacienda, pero también iba a escuchar la música, Antero trae al colegio una especie de trompo al cual llaman zumbayllu, y todos los chicos se quedan sorprendidos por este mágico instrumento, en la novela este instrumento será el que desprende la magia, al traerlo todas las discusiones quedan de lado y el zumbayllu es el que une a todos, Antero le regala uno a Ernesto y se vuelven los mejores amigos, Antero le pide que le escriba una carta para la niña mas linda de Abancay, esta niña es Salvinia, así Ernesto le hace, Empieza el capitulo comparando al zumbayllu con la tierra que es redonda, había una revuelta en el pueblo, los internos salen por curiosidad, Antero y Ernesto van juntos al pueblo, a la plaza a ver lo que sucede, las mujeres indígenas y pobres se habían reunido en la plaza pedían sal, ya que les habían dicho que no había sal en el pueblo, ellas al mando de doña Felipa toman el. […] El sol resplandecía ya en las cumbres. ¿Tú, acaso, peón de Patibamba […] ? 462 p. Letras hispánicas; 392. Su carácter místico, su disconformidad y sus dudas espirituales transfiguran así lo que podría haber sido una mera asociación sincrética de elementos indígenas e hispánicos en una construcción compleja e inestable, en permanente proceso de adaptación. Valencia: Universitat de València: Tirant lo Blanch, 1997. Algunos, unos pocos de nosotros, iban, siguiendo a los más grandes. El almacenamiento o acceso técnico es estrictamente necesario para el propósito legítimo de permitir el uso de un servicio específico explícitamente solicitado por el abonado o usuario, o con el único propósito de llevar a cabo la transmisión de una comunicación a través de una red de comunicaciones electrónicas. 39El primero es de tipo concéntrico y opone centro y periferia, ciudad y mundo. —exclamó mi padre. WebLas vicisitudes infantiles de Ernesto, alter ego de Arguedas, habían ocupado las páginas de "Agua" y "Warma Kuyay", dos de los tres cuentos que en 1935 formaron la primera edición de Agua. INFUNDÍA RESPETO, a pesar de su anticuada y sucia apariencia. Fernando Moreno, Paris, Éditions Ellipses, 2004, pp. 181-192. Los ríos profundos. Nos dice que estos pueblos vivían en la rabia y hasta la contagiaban, también que los odiaban, y hasta los hacían morir de hambre ya que no se atrevían a dejar pasar a los litigantes al estudio de su papa y salían de esos pueblos, y se despedían maldiciéndolos. Se veía, por los bordes, la armazón de paja de su montera. Llamó mi padre. Así como también se buscará destacar la importancia de la memoria. 27Los espacios naturales son, lo repetimos, espacios de redención en los que Ernesto, mediante una comunión particular con lo sagrado, recupera la fuerza de ánimo. Arguedas José María, Los ríos profundos, Ed. Vargas Llosa, Mario (prol.). ¡Yo no he de condenarme por exprimir a un maldito! Scribd es el sitio social de lectura y editoriales más grande del mundo. Los Ríos Profundos. 44Si la transformación de Lleras en animal y su destrucción por el sol indican un sistema de condena animista, la representación del espacio infernal que son las letrinas muestra una vez más la influencia del pensamiento católico en la representación de la culpa y del pecado carnal. 18 Ver Forgues acerca de la representación por parte de Arguedas de una sexualidad brutal, propia de los blancos, por oposición a la sexualidad natural indígena, que se superpone a la idealización maternizante de la mujer (op. cit., pp. 255 y 273-275). 212 p. ISBN 84-7756-181-8. José María Arguedas, Ed. ISBN 968-16-4862-5. Finalmente, en junio de 2004, su cuerpo fue exhumado y trasladado a su natal Andahuaylas. Notemos en efecto que el castellano, idioma vehicular que favorece la comprensión inmediata, se adapta a las formas del quechua, idioma secreto que alcanza en Los ríos profundos la dimensión de un idioma sagrado, único capaz de representar la visión sobrenatural de Ernesto. 1982. La amplitud diegética que se le concede a ese período relativamente corto indica cuánta importancia le otorga Ernesto-narrador al concentrado experimento vivido entonces por Ernesto-personaje. Eran parientes, y se odiaban. LA CUESTIÓN El valor estético: 1. 5Mas, la impresión suscitada por la capacidad de sugestión poética y espiritual de esas digresiones no concuerda con los cronotopos que constituyen el argumento principal de la novela, es decir las pocas horas de la visita a Cuzco (capítulo I) y las tres últimas semanas de estadía en el colegio de Abancay (capítulos VI a XI). INFLUENCIA QUE RECIBIÓ EL AUTOR. FUNDAMENTAL QUE SE PLANTEA EN SUS OBRAS ES LA DE UN PAÍS DIVIDIDO EN DOS La novela Los ríos profundos (1958) del escritor peruano José María Arguedas describe el proceso de madurez de Ernesto, muchacho solitario que ha de escoger una vía personal entre los elementos enfrentados que componen su cultura mestiza. Arguedas José María: Los ríos profundos. Pero Ernesto es sincero en todo y aspira a una pureza profunda que no sea únicamente aparente o parcial. La importancia de esto nos lleva a considerar un aspecto particularmente problemático del proceso de iniciación de Ernesto. Lima: Municipalidad de Lima Metropolitana, 1986. Así es como la actitud de Ernesto-personaje anticipa la vocación de Ernesto-narrador. Los ríos profundos es una historia de maduración protagonizada por el niño Ernesto, quien acompaña a su padre en sus viajes por las ciudades y pueblos de la sierra, al tiempo que descubre la realidad de … Tesis doctorales. Ver por ejemplo los numerosos trabajos colectivos que se publicaron en ocasión al vigésimo aniversario de la muerte de Arguedas : José María Arguedas. Yo esperaba muy abajo, junto a una mata de espino, de grandes agujas que también parecían hielo. La novela-ópera de los pobres Je deviens un opéra fabuleux G. Apollinaire 1. EN UN GADGET TIPO TEXTO RESPONDE CADA UNA DE LAS INTERROGANTES PLANTEADAS. el elemento de unión entre culturas; y profundos, lo. —Lo obligaré. Como su contemporáneo Ciro Alegría, Arguedas expresa en cambio una relación con la cultura del mundo indígena mucho más compleja y solidaria. De ahí que sea tan significativo el nombre del Pachachaca, título, en su traducción castellana (“Puente sobre el mundo”), del capítulo V. La segunda perspectiva podría ser calificada de transversal. En Los ríos profundos también el carácter genérico de las descripciones topográficas es indiscutible y se añade a los caracteres más particulares determinados por la sensibilidad del narrador. —pensé—. Entramos al primer patio. Su autor, el escritor y … El valor estético: 1. Desde la visión real maravilloso, la obra se encuentra en conflicto con la visión occidental. sin duda se podría comparar la lucha de los loros, con esa lucha débil o talvez por temer tanto a un sistema de explotadores. Fernando Moreno, Paris, Éditions Ellipses, 2004, pp. 171-179. ¡Puedo hundirlo! Sólo los nadadores, los audaces, los héroes ; los demás, los humildes y los niños se quedan ; miran desde la orilla, cómo los fuertes nadan en la corriente, donde el río es hondo, cómo llegan hasta las piedras solitarias, cómo las escalan, con cuánto trabajo, y luego se yerguen para contemplar la quebrada, para aspirar la luz del río, el poder con que marcha y se interna en las regiones desconocidas31. 28Regresar a la naturaleza es recuperar la fuerza original, el recuerdo de un mundo primigenio que sustituye, como lo indica Roland Forgues, a la madre ausente : “La vallée profonde et le fleuve viennent se substituer à la mère ; ils permettent au jeune héros de surmonter momentanément son état d’orphelin”26. “Era azul la luz y se arrastraba muy cerca del suelo, como la neblina de las madrugadas, así transparente”, contaban los viejos. Esta semana el CEDOCAM dedica su Intemporal a la obra «Los ríos profundos», tercera novela del escritor peruano José María Arguedas, de la que se cumplen sesenta años desde su publicación. IMPORTANCIA DE LA OBRA LITERARIA PARA LOS PERUANOS. Asimismo, dicha obra alude a la profundidad de los ríos andinos, que nacen en la cima de la … Este ha sido el aspecto más estudiado de la obra, puesto que de aquí parten la caracterización y … Antropólogo y escritor peruano, conocido por innovar y ahondar en la literatura estimulada por la temática indigenista. L’initiation atteindra son accomplissement lorsque Ernesto unira sa vision animiste du monde à une pensée politique et sociale au même temps que le roman produira une version originale du réel merveilleux. Narrativo. 1.2. CORRIENTE LITERARIA: La obra “Los Ríos Profundos” pertenece a la corriente literaria del Indigenismo, de la narrativa contemporánea. 1.3. INFLUENCIA QUE RECIBIÓ EL AUTOR. Arguedas, Sybila de (prol. Aparecieron los balcones tallados, las portadas imponentes y armoniosas, la perspectiva de las calles ondulantes, en la ladera de la montaña. —Espérame, o anda a ver el muro —me dijo—. Ernesto describe el Cusco la majestuosa ciudad de los INCAS, a este viaje acompaña a su padre que es abogado y que recorre por los lugares del Perú en busca de ejercer su profesión, ahora se dirigían al Cusco en busca del viejo, al parecer era familiar del padre, pero el era avaro, era un hacendado, un terrateniente que se aprovechaba de los indios, describe también el comportamiento de los indios, de un pongo que era el sevidor del viejo, decía que el era muy débil y hasta parecía que tenia ganas de llorar, en este capitulo se contempla al Cusco como la ciudad de piedras, del oro, como esa antigua ciudad de los Incas y muestra a esa cultura como se aun vive, como si aun cuida sus ciudades. Es una historia que te hará llorar, reír y reflexionar sobre la vida. Los ríos profundos 1958 coloco a José María Arguedas en un lugar cimero dentro de las letras peruanas esta obra magistral hace uso, como toda novela vanguardista del siglo XX, del testimonio, de la lírica, del realismo (naturalista y mágico), para dejar entrever la polifonía de la condición humana. [Vega Posada, Eduardo; Mujica Barreda, Elías; Scorza Hoyle, Manuel (editores)]. Algunos inquilinos salieron a vernos pasar. derrama, pero si la mente está vacía y quiere realmente escuchar necesita de Scribd es el sitio social de lectura y editoriales más grande del mundo. 5 v. Recibe semanalmente todas nuestras novedades, © 2006 - 2022 Museos de Tenerife. «El Viejo lo obligará a que se lave, en el Cuzco», pensé. –me preguntó. Esos elementos de índole mágica y religiosa guían al protagonista en una iniciación mística a través de un espacio dividido entre la … Textos recobrados; 6. ‘¡Que no pase el puente !’ –grité.”34 Luego imagina la impotencia de los colonos, incapaces de enfrentar los fusiles de los guardias : “¡Morirán tiritando, como la opa Marcelina, e irán al cielo a cantar eternamente ! Pensar tanto en el pecado para condenarlo, es absorberlo, impregnarse de él : –¿Entraste a su cama ? En el segundo patio sufre el cedrón maltratado por hombres desconectados de la naturaleza44, y atravesando el tercero, aún más miserable, se llega a una sucia cocina de arrieros en la que la suntuosa cama instalada por el tío aparece como un insulto, al representar por un efecto de contraste el conflicto cultural padecido por Ernesto : Era una cocina para indios el cuarto que nos dieron. El almacenamiento o acceso técnico es necesario para la finalidad legítima de almacenar preferencias no solicitadas por el abonado o usuario. Todas las sangres. Algunos viajeros se habían detenido. (Andahuaylas, 1911 - Lima, 1969). Escrito por: Nathaly Cuayla. ¿Por qué no levantaban el vuelo al oír la explosión de los balazos y al ver caer tantos heridos? 35La segunda ocasión en que aparece el puente está relacionada con Doña Felipa y Marcelina. : Fondo de Cultura Económica, 1996. 30Los ríos están observados según dos perspectivas. ¡No puedo, hermanito!Lleras había desnudado a la demente, levantándole el traje hasta el cuello, y exigía que el humilde Palacios se echara sobre ella49. 2 Páginas • 1865 Visualizaciones. Esa libertad de composición otorga a lo emotivo y a lo lírico un papel constructor de primera importancia en la estructura, algo fragmentada, del relato. Webde la existencia social misma: son modelos culturales en conflicto los que generan este relato del papel de los hablantes. ¡Apurímac mayu ! Estaba oscuro; no había allí alumbrado eléctrico. Pero además, el carácter ficcional de la narración enriquece con aspectos intertextuales y genéricos este conjunto de interpretaciones místicas, lo cual le permite al relato superar por medio de la estética el diálogo claustrofóbico entre visiones religiosas opuestas así como la descripción de una simple experiencia de vida. Asimismo, al registrar ese proceso mestizo de iniciación mediante una patética autobiografía ficcional, el autor alcanza una expresión más emotiva y auténtica de lo real maravilloso que la que lograra Alejo Carpentier en El reino de este mundo, obra manifiesto de la corriente que enfocaba personajes en tercera persona, tipificados por la objetividad histórica. Y sobre la cruz flameaba un rebozo de Castilla37. –pensé–. Identidad y resistencia cultural en las obras de Jose María Arguedas. Los ríos profundos es una novela que se sustenta sobre una antítesis. PRINCIPAL. INTRODUJO EN LA WebEn los ríos profundos, obra cumbre de la literatura hispanoamericana, Ernesto, un adolescente sensible y escendido entre su afecto por los indios, ... Los Ríos Profundos; Los Ríos Profundos. Obra ríos profundos. de las venas de la tierra, es. ¡Criatura ! Antero había cambiado se peleo con Ernesto, este cogio el Zumbayllu y lo enterró en el patio interior, también se entero que Marcelina estaba enferma, y a la ves que había una peste, este acompañó en su muerte a Marcelina, y le cruzo los brazos, el padre al enterarse de que el estaba ahí decidió desinfectarlo y encerrarlo, la peste antes que contagiara a los demás alumnos decidió suspender las clases, palacitos se fue y le dejo unas monedas de oro a Ernesto, este al estar fuera de peligro el padre lo dejo salir y que fuera en busca de su padre, Ernesto bajo a donde estaban los indios cruzando el puente, habían muchos soldados impidiendo que estos llegaran a la plaza, Ernesto vio las atrocidades que pasaban estos con la fiebre, y ellos le decían que solo querían una misa, así que regreso donde el padre, y le pidió que diera la misa y ellos se regresarían a sus casa a morir, el padre acepto y Ernesto Toco las campanas para esa ultima misa, luego huyo de la peste para que no lo atrapara a el también.
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